Explorando la historia de Gyeongju, un milenio de Silla

Si desea explorar Gyeongju de una manera más tranquila, puede comenzar en Bunhwangsa, luego visitar el Museo Nacional de Gyeongju y terminar en Gyerim. Esta ruta le permitirá apreciar la historia y la cultura de la ciudad. En Bunhwangsa, podrá ver los restos del templo construido durante el reinado de la reina Seondeok y una pagoda de piedra construida con ladrillos, que le darán una idea de la importancia del budismo en la antigua capital de Silla. En el museo, podrá ver coronas de oro, cinturones de oro y otros artefactos encontrados en tumbas, que le mostrarán cómo vivían los reyes y la nobleza. Finalmente, al entrar en el bosque de Gyerim, podrá disfrutar de la belleza natural y la tranquilidad del lugar, y aprender sobre la leyenda del nacimiento de Kim Alji.

Los tres lugares tienen características diferentes. Bunhwangsa muestra el budismo de Silla del siglo VII a través de la disposición de las piedras y los restos del templo. El Museo Nacional de Gyeongju explica la autoridad y las habilidades de la gente de la antigua capital a través de los artefactos excavados. Gyerim es un lugar donde la leyenda de la fundación que se encuentra en los libros se conecta con el bosque real, los altares conmemorativos y los senderos que rodean el palacio de Wolseong, por lo que es un buen lugar para ver los templos, los artefactos de las tumbas y las leyendas reales en un solo día.

Pilares de piedra y pagoda de piedra de Bunhwangsa

Se dice que Bunhwangsa fue fundado en el año 634, durante el reinado de la reina Seondeok. Aunque el templo es relativamente pequeño en comparación con los otros sitios históricos de la antigua capital, su importancia en la historia del budismo de Silla es considerable. Según el "Samguk Yusa" y el "Samguk Sagi", Bunhwangsa fue construido durante el reinado de la reina Seondeok, y también se sabe que los monjes Silla, Jajang y Wonhyo, se quedaron en este templo y difundieron el budismo.

Al entrar en el patio, lo primero que llama la atención es la pagoda de piedra de Bunhwangsa. Esta pagoda, que ha sido designada como Tesoro Nacional, es considerada la pagoda de piedra más antigua que se conserva en Silla. A diferencia de las pagodas de granito de Silla que se ven comúnmente en Gyeongju, la pagoda de Bunhwangsa está construida con piedras que se asemejan a ladrillos, y cada piedra se apila una encima de la otra, lo que le da una textura diferente.

Aunque se dice que originalmente tenía nueve pisos, ahora solo quedan tres. La estructura consiste en una amplia base de un solo nivel, sobre la cual se coloca el cuerpo principal del primer piso, y encima de este, los pisos segundo y tercero se reducen bruscamente, lo que hace que la parte inferior parezca sólida. En las cuatro esquinas de la base, hay estatuas de leones talladas en granito, que parecen ser tanto una decoración de la pagoda como guardianes de los cuatro puntos cardinales. Si se acerca, verá que las expresiones y las poses de las estatuas de leones no son todas iguales, lo que hace que sea interesante observar estas antiguas esculturas de piedra.

En las cuatro caras del cuerpo principal del primer piso, hay nichos que parecen puertas, y a ambos lados de estos, hay estatuas de guardianes que protegen el budismo. Estas estatuas de guardianes se consideran un importante material para estudiar el estilo escultórico de Silla del siglo VII, y si se observa con atención, se puede apreciar la torsión del cuerpo y la fuerza de los brazos, incluso en este bajo relieve. Las piedras del techo están dispuestas en capas, como escalones, y en la parte superior del techo del tercer piso, hay una decoración en forma de flor de loto hecha de granito. El hecho de que se hayan encontrado una caja de reliquias y cuentas dentro de la pagoda durante una restauración en 1915, demuestra que esta pagoda no era solo una estructura, sino también un centro de culto y fe.

El sitio de Bunhwangsa es también uno de los lugares donde, a través de las excavaciones que se llevaron a cabo desde 1990 hasta 2014, se confirmó la disposición original del templo en su fundación. Era un templo con una pagoda en el centro y pabellones dispuestos al este, oeste y norte, formando un templo con una pagoda y tres pabellones en forma de "品". Se dice que este es el primer ejemplo de este tipo que se ha encontrado en Silla. El sitio del templo que se ve ahora es sencillo, pero si se imagina la disposición que se reveló a través de las excavaciones, se hace más evidente que Bunhwangsa era un templo importante en la capital de Silla, cerca de Hwangryongsa.

Los pilares de la puerta de Bunhwangsa que se encuentran en la entrada también merecen una visita, al igual que la pagoda de piedra. Los pilares de la puerta son pilares de piedra que sostenían una larga barra a ambos lados, a la que se colgaba una bandera llamada "dang" durante las ceremonias o eventos en el templo. La barra que se colocó en el centro ha desaparecido, pero quedan los dos pilares y la piedra en forma de tortuga que sostenía la barra, lo que permite imaginar el espacio ceremonial en la entrada del templo de Silla unificada.

En el interior de los dos pilares, hay orificios circulares dispuestos en la parte inferior, media y superior para fijar la barra. Debido a que no hay demasiados adornos, se puede ver bien la proporción de la piedra, y la línea que se estrecha ligeramente a medida que sube es estable. En particular, se dice que el ejemplo de la piedra en forma de tortuga es el único que se conoce entre los pilares de la puerta de Silla unificada que aún existen, por lo que, cuando se visita el pilar de la puerta de Bunhwangsa, es mejor observar no solo los pilares, sino también la estructura que sostenía la barra desde el suelo.

Los alrededores de Bunhwangsa están cerca de Hwangryongsa, por lo que es un buen lugar para caminar y explorar la zona de los templos de la capital de Silla. Hwangryongsa es conocido como el templo más grande de Silla, y se dice que Bunhwangsa es uno de los siete templos que se construyeron en la capital, junto con Hwangryongsa y Heungryunsa. Al salir del sitio del templo y mirar a los alrededores, es natural pensar que esta zona, que hoy parece ser un tranquilo sendero para visitar los restos arqueológicos, fue en un momento dado un lugar donde se encontraban la familia real, los templos y la vida urbana.

Galería de coronas de oro de Silla del Museo Nacional de Gyeongju

Después de ver la pagoda de piedra y los pilares de la puerta en Bunhwangsa, si se va al Museo Nacional de Gyeongju, los materiales para comprender Silla se ampliarán desde la piedra hasta el metal, el vidrio y los adornos para caballos. La Sala de Historia de Silla del museo trata la historia de Silla, que abarca desde el 57 a. C. hasta el 935 d. C., y muestra la fundación y el crecimiento, la cultura de la capital y la cultura del oro en las salas de exposición. En el espacio que trata sobre la cultura del oro, los objetos que se encontraron en las tumbas, como las coronas de oro, los pendientes de oro, los cinturones de oro, las copas de vidrio y las espadas decorativas, explican con detalle la autoridad y las ceremonias funerarias de la clase dominante de Silla.

Al estar frente a la corona de oro de Silla, lo primero que llama la atención son los adornos en forma de ramas de árboles que se elevan sobre la banda para la cabeza. A esto se añaden adornos que se dividen como las astas de un ciervo, y pequeñas decoraciones de oro llamadas "dalgae" están unidas densamente a la fina lámina de oro. Si la corona de oro se hubiera movido realmente con los movimientos de quien la llevaba, los "dalgae" y las cuentas de jade habrían hecho que el oro y el verde se balancearan juntos, lo que habría hecho que la escena de la ceremonia fuera aún más impresionante. Se interpreta que la corona de oro es más bien un objeto que revela el estatus de gobernante y sacerdote que una joya para el uso diario.

Al observar la corona de oro, es mejor no limitarse a ver solo la ornamentación central que se eleva en el medio, sino también observar los adornos que cuelgan debajo del borde de la corona y la ubicación de las cuentas de jade. Las coronas de oro de Silla combinan elementos simbólicos como árboles, astas de ciervo, pájaros, cuentas de jade y adornos colgantes. El Museo Nacional de Gyeongju presenta que estos adornos se interpretan como un árbol sagrado que conecta el cielo y la tierra, la prosperidad y el poder trascendental, y la vitalidad y la regeneración. También es importante prestar atención al método de fabricación, que consiste en cortar y pegar láminas de oro delgadas y grabar diseños.

La corona de oro de Cheonma Chong, que se menciona con frecuencia como un artefacto representativo, es una corona de oro de Silla del siglo VI, con una altura de 32,5 cm. Cheonma Chong recibió su nombre actual después de que, durante la excavación de una tumba en Hwangnam-dong, Gyeongju, en 1973, se descubriera una pieza de silla de montar con la imagen de un caballo volador. En su interior, además de la corona de oro, se encontraron brazaletes, pendientes de oro, cinturones de oro y artefactos relacionados con el arnés de caballos, lo que muestra conjuntamente el atuendo funerario y la demostración de poder a través de los caballos de la clase dominante de Silla.

La corona de oro de Cheonma Chong es una corona de oro de Silla típica, con tres ornamentos en forma de rama de árbol y dos ornamentos en forma de asta de ciervo colocados sobre la banda para la cabeza. Se dice que, en comparación con otras coronas de oro, tiene una alta densidad de adornos, ya que tiene muchas cuentas de jade y adornos colgantes adheridos a toda la corona. Si se observa solo la corona de oro, parece ser una corona real lujosa, pero si se observa junto con el cinturón de oro, los pendientes de oro y los artefactos relacionados con el arnés de caballos, se puede entender como un conjunto de atuendos ceremoniales que conectan la cabeza, la cintura y los adornos del caballo.

Al visitar el museo, primero puede ver los artefactos de la cultura dorada de la Sala de Historia de Silla y, si tiene tiempo, puede continuar con la exposición relacionada con el budismo en el Museo de Arte de Silla. En la Sala del Templo Budista del segundo piso del Museo de Arte de Silla, se presentan los pagodas, tejas, baldosas y paneles de pared que se encontraron en los templos de Silla, como Hwangryongsa, Bunhwangsa, Gamsunsa y Sacheonwangsa. Si ha visitado el sitio real de Bunhwangsa, podrá comprender mejor de qué manera se utilizaban los artefactos del templo dentro del museo.

Como referencia, la exposición especial “Corona de oro de Silla, poder y prestigio”, que se llevó a cabo para conmemorar el 80 aniversario de la apertura del Museo Nacional de Gyeongju y la Cumbre APEC 2025 KOREA, fue una exposición que se abrió al público del 2 de noviembre de 2025 al 22 de febrero de 2026. Fue una exposición en la que se reunieron seis coronas de oro de Silla y seis cinturones de oro, pero actualmente ha finalizado, por lo que la ubicación de la exposición de las coronas de oro y los artefactos principales, así como su disponibilidad, pueden variar según el momento de la visita.

El Museo Nacional de Gyeongju generalmente se puede visitar de 10:00 a 18:00, y los sábados de marzo a octubre, se extiende el horario de apertura hasta las 20:00. La entrada está permitida hasta 30 minutos antes del cierre, y permanece cerrado los días 1 de enero, el Año Nuevo Lunar y el Día de la Cosecha. El segundo lunes de marzo y noviembre se anuncia como un día de cierre temporal, por lo que, si tiene como objetivo visitar la corona de oro o una sala de exposiciones específica, es mejor consultar los anuncios del museo y la disponibilidad de las salas de exposiciones antes de partir.

Bosque de los antepasados de Silla de Gyerim, Gyeongju

Al salir del museo y dirigirse hacia Gyerim, la atmósfera del lugar cambia. Gyerim es un bosque que alberga la leyenda de que Kim Alji, el ancestro del clan Gyeongju Kim, nació allí, y fue designado como sitio histórico el 21 de enero de 1963. Tiene una superficie de 23.023 m² y está situado al oeste de Wolseong, entre Cheomseongdae y el pueblo de Gyochon, por lo que es un lugar que se visita de forma natural al recorrer los restos históricos del centro de Gyeongju.

El nombre de este bosque proviene de Sirim, que se dice que existía desde la fundación de Silla. Según la leyenda, en el año 60, durante el reinado del rey Talhae, se escuchó el canto de un gallo y se vio una luz brillante en Sirim, al oeste de Geumseong. El rey envió a un sirviente a investigar y descubrió una pequeña caja de oro colgando de una rama de un árbol, y debajo de ella, un gallo blanco. Al abrir la caja, encontraron un niño de aspecto inteligente, y el rey, creyendo que era un niño enviado por el cielo, lo nombró príncipe.

Se dice que le dieron el nombre de "Alji", que significa "niño", y que su apellido fue Kim porque salió de la caja de oro. Más tarde, Alji cedió el trono a Pasa, y se dice que su descendiente, el rey Michu, fue el primero del clan Kim en ascender al trono de Silla. A medida que la narración continúa explicando que los descendientes de Kim Alji gobernaron el país desde el reinado del rey Naemul hasta el final de Silla, Gyerim se establece no solo como un bosque, sino como un lugar que alberga los orígenes de la familia real de Silla del clan Kim.

En el interior del bosque, se conserva una estela relacionada con el nacimiento de Kim Alji, erigida en 1803, durante el tercer año del reinado del rey Sunjo de la dinastía Joseon. Alrededor del pabellón de la estela, hay árboles antiguos como sauces, olmos y arces que extienden sus ramas, y el camino de tierra se conecta suavemente con el sendero que conduce hacia Wolseong. Gyerim no es un bosque muy extenso, pero el espacio entre los árboles es amplio y el camino es suave, por lo que es un buen lugar para pasear después de visitar el museo.

Al pasear por Gyerim, es fácil entender si se tiene en cuenta la ubicación de Wolseong. Wolseong es un sitio histórico conocido como el lugar donde se encontraba el palacio real de Silla, y Gyerim es el bosque que se encuentra al oeste de este. Cheomseongdae, el Gyeongju Hyanggyo y el pueblo de Gyochon también están cerca, por lo que es más conveniente visitar Gyerim junto con los otros sitios históricos que simplemente visitarlo por separado y luego regresar.

En Gyerim, al caminar hacia Cheomseongdae, la vista se abre y se amplía. La llanura alrededor de Cheomseongdae es uno de los lugares más fáciles de recorrer entre los restos históricos del centro de Gyeongju, y en dirección al pueblo de Gyochon, se encuentran casas tradicionales y el Gyeongju Hyanggyo. Después de ver las estupas de piedra del budismo de Silla en Bunhwangsa y examinar las coronas de oro y los artefactos de las tumbas en el museo, pasear por el sendero del bosque de la leyenda de Kim Alji en Gyerim permite conectar la historia de la religión, el poder y los orígenes de la familia real de la antigua capital de Silla en un día o en medio día.

Cuando se organiza en un itinerario de un día

• En Bunhwangsa, si se observan juntos el cuerpo de la pagoda de piedra de Mojeon, de color gris oscuro, la hornacina y la estatua de Inwang en el primer piso, las estatuas de león en las esquinas de la base y la piedra con forma de tortuga del poste Dangganjiju, se puede comprender de forma natural el patrimonio central del sitio del templo.
• En el Museo Nacional de Gyeongju, si se examina la exposición de la cultura dorada de la Sala de Historia de Silla, junto con los adornos verticales y los pendientes de la corona de oro, el jade fino y el cinturón de oro, se puede comprender mejor el conjunto de rituales que se llevaban a cabo en la tumba.
• En Gyereim, si se recorre el sendero del bosque donde se transmite la leyenda del nacimiento de Kim Alji, junto con el pabellón erigido en 1803 y los árboles antiguos al oeste de Wolseong, se puede apreciar el terreno real donde se desarrolla la leyenda de la familia real de Silla.
• El orden de recorrido más recomendable es comenzar en Bunhwangsa, luego ir al Museo Nacional de Gyeongju y, a continuación, recorrer Gyereim, Cheomseongdae y el pueblo de Gyochon. Tenga en cuenta que la visita al museo puede llevar mucho tiempo, por lo que es mejor visitar primero la sala de exposición de las coronas de oro y, si tiene tiempo, añadir la sala de templos budistas del Museo de Arte de Silla.