Aroma Seribu Tahun Silla: Menjelajahi Sejarah Gyeongju

Jika Anda ingin menelusuri sejarah Silla di Gyeongju dengan lebih santai, rute yang baik adalah mulai dari Bunhwangsa, kemudian mengunjungi Museum Nasional Gyeongju, dan berakhir di Gyerim. Bunhwangsa menampilkan reruntuhan kuil yang dibangun pada masa Ratu Seondeok dan stupa batu yang ditumpuk seperti bata, yang menunjukkan pentingnya agama Buddha di jantung ibu kota Silla. Di museum, Anda dapat melihat secara rinci upacara raja dan bangsawan melalui artefak seperti mahkota emas, ikat pinggang emas, dan perlengkapan kuda yang ditemukan di makam. Terakhir, ketika Anda memasuki hutan Gyerim, kisah kelahiran Kim Alji secara alami terungkap di antara dataran rendah di sebelah barat Pyeongsan dan pepohonan tua.

Ketiga tempat ini memiliki karakter yang sedikit berbeda. Bunhwangsa menunjukkan agama Buddha Silla abad ke-7 melalui tata letak batu dan reruntuhan kuil, dan Museum Nasional Gyeongju menjelaskan otoritas dan keterampilan orang-orang di ibu kota melalui artefak yang digali. Gyerim adalah tempat di mana kisah pendirian dalam literatur terhubung dengan hutan dan paviliun yang sebenarnya, serta jalan setapak di sekitar Pyeongsan, sehingga merupakan tempat yang baik untuk melihat kuil, artefak makam, dan kisah kerajaan dalam satu hari.

Pagoda Tangganjijoo dan Moyeonseoktap di Bunhwangsa, Gyeongju

Bunhwangsa dikatakan telah didirikan pada tahun 634, tahun ke-3 pemerintahan Ratu Seondeok. Saat ini, ukuran kuilnya terasa relatif kecil di antara reruntuhan ibu kota, tetapi jika Anda melihat catatan sejarah dan hasil penggalian, Anda akan melihat bahwa tempat ini memiliki peran yang cukup penting dalam sejarah agama Buddha Silla. Dalam “Samguk Yusa” dan “Samguk Sagi”, dikatakan bahwa Bunhwangsa didirikan pada masa pemerintahan Raja Seondeok, dan juga dikenal sebagai tempat di mana biksu Silla, Jajang dan Wonhyo, tinggal dan menyebarkan ajaran Buddha.

Ketika Anda memasuki halaman, hal pertama yang menarik perhatian Anda adalah Pagoda Moyeonseoktap Bunhwangsa. Pagoda ini, yang ditetapkan sebagai harta nasional, dianggap sebagai salah satu stupa batu Silla tertua yang masih ada. Seperti namanya, “Moyeon”, ini bukan stupa bata tanah liat yang dipanggang, melainkan stupa yang dibangun dengan menumpuk batu andesit berwarna abu-abu kehitaman dalam bentuk batu bata kecil.

Berbeda dengan stupa granit Silla yang sering Anda bayangkan di Gyeongju, stupa Bunhwangsa dibangun dengan setiap batu yang ditumpuk seperti bata, sehingga memberikan kesan yang berbeda. Catatan sejarah mengatakan bahwa awalnya memiliki 9 tingkat, tetapi sekarang hanya 3 tingkat yang tersisa. Struktur dasarnya adalah dasar yang luas dengan satu tingkat, di atasnya terdapat badan tingkat pertama yang besar, dan kemudian tingkat kedua dan ketiga yang semakin mengecil. Bagian bawahnya memberikan kesan berat yang menahan seluruh stupa. Di keempat sudut dasar terdapat patung singa yang diukir dari granit, yang berfungsi sebagai hiasan untuk stupa dan juga sebagai penjaga di semua sisi. Jika Anda mendekat, Anda akan melihat bahwa ekspresi dan pose setiap patung singa tidak sama, yang menambah daya tarik dalam melihat pahatan batu kuno.

Di keempat sisi badan tingkat pertama terdapat ceruk yang terlihat seperti pintu, dan di kedua sisinya terdapat patung Inwang, yang menjaga ajaran Buddha. Patung Inwang ini dianggap sebagai materi penting untuk mempelajari gaya pahat Silla abad ke-7, dan jika Anda melihat dengan seksama, Anda akan melihat bahwa puntiran tubuh dan kekuatan lengan terlihat jelas bahkan dalam relief yang dangkal. Batu atapnya memiliki beberapa tingkat seperti tangga di bagian atas dan bawah, dan di atas batu atap tingkat ketiga terdapat hiasan berbentuk bunga lotus yang terbuka yang terbuat dari granit. Fakta bahwa peti relik dan manik-manik ditemukan di dalam stupa selama perbaikan pada tahun 1915 menunjukkan bahwa stupa ini bukan hanya sebuah struktur, tetapi juga merupakan pusat ibadah dan keyakinan.

Situs Bunhwangsa adalah tempat di mana tata letak bangunan pada saat pendiriannya dapat dipastikan melalui penggalian yang dilakukan dari tahun 1990 hingga 2014. Tata letaknya adalah gaya “Pumja-hyeong iltap samgeumdang,” dengan pagoda di tengah dan bangunan utama (geumdang) ditempatkan di sisi timur, barat, dan utara. Ini dijelaskan sebagai format yang pertama kali ditemukan di Silla. Meskipun situs biara yang terlihat di depan mata saat ini sederhana, jika kita membayangkan tata letak yang terungkap melalui penggalian, menjadi lebih jelas bahwa Bunhwangsa adalah salah satu biara utama di ibu kota kerajaan yang dekat dengan Hwangryongsa.

Di dekat pintu masuk, terdapat tiang penyangga “dangganjiju” Bunhwangsa Gyeongju, yang juga layak untuk dilihat dengan seksama seperti menara batu. Tiang penyangga “dangganjiju” adalah tiang batu yang menopang tiang panjang tempat bendera bernama “dang” dipasang ketika upacara atau acara diadakan di biara. Meskipun tiang “dang” yang berdiri di tengah sudah hilang, dua tiang penyangga dan batu berbentuk kura-kura yang menopang tiang “dang” masih ada, sehingga kita dapat membayangkan ruang upacara di pintu masuk biara Silla bersatu.

Di bagian dalam kedua tiang batu, terdapat lubang melingkar untuk menahan tiang “dang” yang dibuat di bagian bawah, tengah, dan atas. Karena tidak ada terlalu banyak ornamen, proporsi batu dapat dilihat dengan jelas, dan garis yang sedikit menyempit ke atas memberikan kesan stabil. Secara khusus, kasus dengan batu berbentuk kura-kura diketahui sebagai satu-satunya contoh yang masih ada di antara tiang penyangga “dangganjiju” Silla bersatu, sehingga ketika melihat tiang penyangga “dangganjiju” Bunhwangsa, lebih baik untuk melihat tidak hanya tiang batu tetapi juga struktur yang menopang tiang “dang” dari dasar.

Area di sekitar Bunhwangsa dekat dengan situs Hwangryongsa, sehingga cocok untuk berjalan dan menjelajahi area biara di ibu kota kerajaan Silla. Hwangryongsa dikenal sebagai biara terbesar di Silla, dan Bunhwangsa diyakini sebagai salah satu dari tujuh biara yang dibangun di ibu kota kerajaan bersama dengan Hwangryongsa dan Heungryunsa. Ketika Anda meninggalkan situs biara dan melihat dataran sekitarnya, Anda akan secara alami membayangkan bahwa area ini, yang sekarang tampak seperti jalur pejalan kaki yang tenang, dulunya adalah tempat di mana kehidupan kerajaan, biara, dan perkotaan bertemu.

Galeri Mahkota Emas Silla di Museum Nasional Gyeongju

Setelah melihat menara batu dan tiang penyangga “dangganjiju” di Bunhwangsa dan kemudian pergi ke Museum Nasional Gyeongju, materi untuk memahami Silla meluas dari batu menjadi logam, kaca, dan perlengkapan kuda. Ruang Sejarah Silla di museum ini membahas sejarah Silla dari 57 SM hingga 935 M, dan menampilkan pendirian dan pertumbuhan, budaya ibu kota kerajaan, dan budaya emas di dalam ruang pameran. Di antara ruang yang membahas budaya emas, artefak yang ditemukan di makam, seperti mahkota emas, anting-anting emas, ikat pinggang emas, cangkir kaca, dan pedang hias, menjelaskan secara rinci otoritas dan upacara pemakaman kelas penguasa Silla.

Ketika Anda berdiri di depan mahkota emas Silla, hal pertama yang menarik perhatian adalah ornamen berbentuk cabang pohon yang menonjol di atas ikat kepala. Ornamen yang bercabang seperti tanduk rusa ditambahkan ke sana, dan hiasan kecil berbentuk cakram yang disebut “dalgae” digantung rapat pada pelat emas tipis. Jika mahkota emas itu benar-benar bergoyang mengikuti gerakan pemakainya, “dalgae” dan manik-manik giok akan bergoyang bersama, memancarkan warna keemasan dan hijau, sehingga memperkuat suasana upacara. Mahkota emas ditafsirkan sebagai benda yang mengungkapkan status sebagai penguasa dan pendeta, bukan sekadar perhiasan sehari-hari.

Saat melihat mahkota emas, alangkah baiknya tidak hanya memperhatikan hiasan tengah yang menonjol, tetapi juga perhatikan ornamen yang menggantung di bawah tepi mahkota dan posisi batu giok yang indah. Mahkota emas Silla menggabungkan elemen simbolis seperti pohon, tanduk rusa, burung, batu giok, dan hiasan berbentuk bulan sabit. Museum Nasional Gyeongju menjelaskan bahwa hiasan ini ditafsirkan sebagai representasi dari pohon suci yang menghubungkan langit dan bumi, kelimpahan dan kekuatan transenden, serta vitalitas dan regenerasi. Cara pembuatannya, yaitu dengan memotong dan menempelkan lembaran emas tipis serta mengukir pola, juga patut diperhatikan.

Mahkota Emas Cheonma, yang sering disebut sebagai salah satu artefak utama, adalah mahkota dari abad ke-6 Silla, dengan tinggi 32,5 cm. Cheonma mendapat namanya saat penggalian makam di Hwangnam-dong, Gyeongju pada tahun 1973, ketika ditemukan hiasan kuda dengan gambar kuda terbang. Di dalamnya, selain mahkota emas, juga ditemukan gelang, anting-anting emas, ikat pinggang emas, dan artefak terkait kuda, yang bersama-sama menunjukkan pakaian pemakaman dan ekspresi kekuatan melalui penggunaan kuda oleh kelas penguasa Silla.

Mahkota Emas Cheonma adalah contoh tipikal dari bentuk mahkota Silla, dengan tiga hiasan berbentuk cabang pohon dan dua hiasan berbentuk tanduk rusa yang dipasang di atas ikat kepala. Dikatakan bahwa dibandingkan dengan mahkota lainnya, kepadatan ornamen pada mahkota ini cukup tinggi karena banyaknya batu giok dan hiasan bulan sabit yang terpasang di seluruh mahkota. Jika hanya melihat mahkota itu sendiri, mungkin terlihat seperti mahkota kerajaan yang mewah, tetapi jika dilihat bersama dengan ikat pinggang emas, anting-anting emas, dan artefak terkait kuda, maka dapat dipahami sebagai satu set pakaian seremonial yang menghubungkan kepala, pinggang, dan hiasan kuda.

Saat mengunjungi museum, pertama-tama lihatlah artefak budaya emas di Galeri Sejarah Silla, lalu jika ada waktu, lanjutkan ke pameran terkait agama Buddha di Museum Seni Silla. Di Ruang Kuil Buddha lantai 2 Museum Seni Silla, Anda dapat melihat stupa, genteng, ubin, dan dinding yang berasal dari kuil-kuil Silla seperti Hwangryongsa, Bunhwangsa, Gamsunsa, dan Sacheonwangsa. Jika Anda telah mengunjungi situs kuil Bunhwangsa, maka Anda akan lebih memahami di mana artefak kuil di dalam museum itu digunakan.

Sebagai referensi, pameran khusus berjudul “Mahkota Emas Silla, Kekuasaan dan Keagungan,” yang diadakan untuk memperingati peringatan 80 tahun pembukaan Museum Nasional Gyeongju dan Konferensi Tingkat Tinggi APEC 2025 KOREA, dipamerkan kepada publik dari tanggal 2 November 2025 hingga 22 Februari 2026. Pameran ini menampilkan enam mahkota emas Silla dan enam ikat pinggang emas dalam satu tempat, tetapi karena sudah berakhir, lokasi pameran mahkota dan artefak utama dapat berbeda tergantung pada waktu kunjungan Anda.

Museum Nasional Gyeongju umumnya buka untuk umum dari pukul 10:00 hingga 18:00, dan setiap hari Sabtu antara bulan Maret dan Oktober, museum ini memperpanjang jam bukanya hingga pukul 20:00. Pengunjung dapat masuk hingga 30 menit sebelum penutupan, dan museum ini tutup pada tanggal 1 Januari, Tahun Baru Imlek, dan Hari Chuseok. Pada hari Senin kedua di bulan Maret dan November, museum ini ditutup sementara, jadi jika Anda ingin melihat mahkota atau pameran tertentu, sebaiknya periksa pengumuman museum dan jadwal buka ruang pamer sebelum berangkat.

Hutan Silsa Gyeongju Gyelim

Setelah keluar dari museum dan menuju ke Gyerim, suasana tempatnya berubah. Gyerim adalah hutan yang menyimpan legenda tentang Kim Alji, pendiri klan Gyeongju Kim, dan ditetapkan sebagai situs bersejarah pada 21 Januari 1963. Luasnya 23.023㎡, terletak di sebelah barat Wolseong, di antara Cheomseongdae dan Desa Gyo-chon, sehingga merupakan lokasi yang mudah dilalui saat berjalan-jalan di sekitar situs bersejarah Gyeongju.

Nama hutan ini berasal dari Sirim, yang konon sudah ada sejak zaman pendirian Silla. Menurut cerita yang beredar, pada tahun 60, tahun ke-4 pemerintahan Raja Talhae, terdengar suara ayam berkokok dan cahaya terang terpancar dari Sirim di sebelah barat Geumseong. Raja mengirimkan seorang abdi untuk memeriksanya, dan ditemukan sebuah kotak kecil berwarna emas yang tergantung di dahan pohon, dan di bawahnya ada seekor ayam putih yang sedang berkokok. Ketika kotak itu dibuka, ditemukan seorang anak laki-laki yang tampan, dan raja menganggapnya sebagai anak yang dikirim dari surga, sehingga ia menjadikannya sebagai putra mahkota.

Anak itu diberi nama ‘Alji’, yang berarti bayi, dan karena ia berasal dari kotak emas, ia diberi marga Kim. Setelah itu, Alji menyerahkan tahta kepada Pasa, dan kemudian cucunya, Raja Michu, menjadi raja Silla pertama dari klan Kim. Setelah Raja Naemul, klan Kim terus memerintah negara hingga akhir zaman Silla. Dengan penjelasan ini, Gyerim tidak hanya sekadar hutan, tetapi juga menjadi tempat yang menyimpan asal-usul kerajaan Silla.

Di dalam hutan, terdapat batu nisan yang berkaitan dengan kelahiran Kim Alji, yang didirikan pada tahun 1803, tahun ke-3 pemerintahan Raja Sunjo dari Dinasti Joseon. Di sekitar paviliun batu nisan, terdapat pohon-pohon besar seperti pohon willow, pohon zelkova, dan pohon maple yang tumbuh dengan lebat, dan jalan setapak tanah terhubung dengan mulus ke jalan setapak di sisi Wolseong. Gyerim bukanlah hutan yang sangat luas, tetapi jarak antar pohon cukup lebar dan jalannya landai, sehingga cocok untuk berjalan-jalan santai setelah mengunjungi museum.

Saat berjalan-jalan di Gyerim, akan lebih mudah untuk memahami jika Anda mengingat lokasi Wolseong. Wolseong adalah situs yang dikenal sebagai tempat istana kerajaan Silla berada, dan Gyerim adalah hutan yang terletak di sebelah baratnya. Cheomseongdae dan Gyeongju Hyanggyo, serta Desa Gyo-chon juga berada di dekatnya, sehingga alih-alih hanya mengunjungi Gyerim secara terpisah, akan lebih baik jika Anda berjalan-jalan di sekitar situs-situs tersebut.

Pada siang hari yang terik di musim panas, naungan hutan akan sangat membantu, tetapi setelah hujan, jalan setapak tanah bisa menjadi licin, jadi sebaiknya gunakan sepatu yang nyaman.

Jika Anda berjalan dari Gyerim menuju Cheomseongdae, pemandangan akan terbuka dengan luas. Dataran di sekitar Cheomseongdae adalah salah satu tempat yang paling mudah diakses di antara situs-situs bersejarah di pusat kota Gyeongju, dan ke arah Desa Gyo-chon, Anda akan melihat rumah-rumah tradisional dan Gyeongju Hyanggyo. Alur perjalanan yang menghubungkan melihat pagoda batu dari agama Buddha Silla di Bunhwangsa, memeriksa mahkota emas dan artefak makam di museum, dan kemudian berjalan-jalan di hutan yang berkaitan dengan legenda Kim Alji di Gyerim, akan menghubungkan cerita tentang agama, otoritas, dan asal-usul kerajaan Silla dalam satu hari.

Saat menggabungkan dalam satu hari

Di Bunhwangsa, jika Anda melihat bersama-sama menara batu Mojeon yang terbuat dari andesit abu-abu gelap, ceruk dan patung Inwang pada bagian tubuh lantai pertama, patung singa di sudut dasar, dan batu berbentuk kura-kura pada tiang Dangganjiju, maka warisan utama kompleks kuil akan terlihat secara alami.
Di Museum Nasional Gyeongju, jika Anda melihat pameran budaya emas di Ruang Sejarah Silla, serta hiasan dan ornamen mahkota emas, kalung, giok halus, dan ikat pinggang emas, maka Anda dapat memahami keseluruhan tata busana ritual di dalam makam.
Di Gyerim, jika Anda melihat bersama-sama jalan setapak di hutan tempat kisah kelahiran Kim Alji diturunkan, paviliun yang dibangun pada tahun 1803, dan pohon-pohon tua di sebelah barat Wolsong, maka Anda akan dapat melihat lanskap sebenarnya tempat kisah dinasti Silla berlatar.
Urutan perjalanan yang paling mudah adalah memulai dari Bunhwangsa, kemudian pergi ke Museum Nasional Gyeongju, lalu berjalan melewati Gyerim, Cheomseongdae, dan Desa Gyochon. Karena waktu kunjungan museum bisa jadi lama, sebaiknya lihat dulu ruang pameran mahkota emas, dan jika ada waktu luang, Anda juga bisa mengunjungi Ruang Kuil Budha di Museum Seni Silla.