从全州天主教堂到韩屋小巷，再到韩壁堂

从全州韩屋村西侧的殿洞教堂出发，在韩屋小巷的茶馆稍作休息，然后沿着东侧胜岩山山脚下的韩壁堂漫步。红砖砌成的近代教堂、聚集了700多栋韩屋的市中心韩屋群，以及建在全州川悬崖上的朝鲜时代楼阁，都位于同一条路线中。虽然景宫殿和太祖路周边挤满了游客，但沿着银行路走到香桥路，商店会逐渐减少，低矮的围墙外是住宅，离全州川河道也更近了。

如果只是直接连接这三个地方，半天时间就可以游览完毕，但如果想参观教堂内部、品尝一杯茶，或者顺便参观全州香桥或完板本文化馆，最好留出充足的时间。殿洞教堂至今仍是举行弥撒和礼仪的教堂，茶道体验通常采用预约制，通往韩壁堂的最后一段路程有台阶和坡度。运营时间和项目可能会因参观时间而异，请在出发前确认相关设施的最新信息。

与韩屋屋顶相对的殿洞教堂

殿洞教堂位于景宫殿对面，也是韩屋村西侧的入口。据说，这里是1791年辛亥迫害时期，尹智忠和权相渊被处决的地方。尹智忠因被指控违反天主教教义，没有为母亲举行祭祀，并烧毁了神位，与权相渊一起被斩首。两人被认为是韩国天主教最早的殉道者，也是殿洞教堂被视为韩国天主教历史上的重要场所的原因，因为教堂就建在这片殉道之地。

第一任主教保杜内神父于1891年左右在殉道地附近建立了教堂的基地，并开始推进教堂的建设。设计由参与过首尔明洞教堂建设的普瓦内尔神父负责，工程于1908年开始。外观于1914年完工，内部工程持续进行，于1931年完成了整个建筑。了解这并非一次性建造的建筑，而是在较长的时间内才逐渐形成现在的教堂，可以更细致地观察建筑内外使用的材料。

据说，当时为了修建道路，拆除了全州府城的城墙，并将拆下来的石头用作教堂的地基。城墙的泥土被用来烧制砖块，石材则从益山黄登山运来，木材则从致命者山一带采购。虽然这是一座西式宗教建筑，但支撑建筑的石头和砖块中都包含了旧全州邑城的材料。与教堂前的殉道纪念碑一起参观，可以自然地了解建筑的起点和历史。

外墙以红砖和灰砖有规律地交替排列，中央钟楼两侧各有一座小塔，形成左右对称的结构。出入口和窗户上方重复排列着半圆形拱门，厚重的墙体和沉重的钟楼展现了罗马式建筑的特点。在其上方，还增加了圆顶和曲线装饰，也体现了拜占庭风格的元素。从稍微远的地方眺望，可以一目了然地看到中间钟楼最高，两侧塔楼高度较低的三角形轮廓。

在建筑物附近，可以清晰地看到砖块之间的缝隙、花岗岩装饰以及拱门下方的入口。正面虽然规模宏大，但由于采用了不同颜色的砖块，并划分了水平线和窗户的轮廓，因此墙面看起来不像一个整体那样沉重。教堂前的白色基督像和标示殉道地的石碑，不是装饰物，而是传递此处宗教意义的设施，因此在进行纪念拍照时，最好留出空间，让祈祷或朝拜的人们能够自由通行。

如果内部是开放的，就可以看到高耸的天花板下，柱子和拱门重复出现，一直延伸到祭坛。长长的会众席从钟楼下的入口处笔直地延伸到祭坛，侧面的窗户让光线照亮了明亮的墙壁和柱子。与外部的红色砖块和沉重的钟楼相比，内部的高度和重复出现的拱门，使空间显得既长又整洁。

全州天主教堂不是一个旅游展览馆，而是一座至今仍由信徒使用的教堂。在举行弥撒或礼拜仪式时，可能会限制出入，即使允许进入，也最好避免交谈和发出很大的声音。请按照现场的指示，在后方安静地停留，而不是靠近祭坛或在仪式中拍照。内部开放时间可能会根据弥撒和活动安排而有所不同。

走出教堂，在马路对面，可以看到供奉太祖李成桂画像的庆基殿的石墙和高耸的牌楼。从全州天主教堂这边看，可以看到红砖墙后面层叠的韩屋瓦片，从庆基殿前面看，可以看到教堂的钟楼高耸于围墙之上。象征着朝鲜王朝本源的场所和天主教殉道地隔着太祖路相对而立，这一景象很好地展现了全州旧市中心同时保留了朝鲜时代和近代历史的痕迹。

在生活小巷中邂逅全州韩屋和茶道

全州韩屋村是韩国最大的传统韩屋村，也是市中心韩屋群，位于风南洞和交洞一带，聚集了700多栋韩屋。除了庆基殿、梧木台、全州乡校等文化遗产外，还包括博物馆、工坊和文学馆等多种文化设施，这些设施都位于居民区内。这里不是一开始就为了旅游而建造的民俗村，而是一个人们居住并生活过的村庄，因此，商业繁荣的大街和小巷的宁静生活形成了鲜明的对比。

目前韩屋群的形成始于1910年左右。在全州府城被拆除后，日本商人和居民向城内扩张，全州人开始在交洞和风南洞一带建造韩屋并聚集居住，在此过程中，近代城市中的韩屋住宅区逐渐形成。这些房屋既遵循了传统木结构建筑的基本原则，又适应了狭小的场地和变化的生活方式，因此，其规模和布局与宫殿或官衙的韩屋有所不同。

从太祖路进入小巷，你会看到与宽阔的旅游道路不同，这里是紧密相连的房屋，房屋拥有木制大门、低矮的石墙和小院子。在围墙上方，可以看到层叠的瓦屋顶曲线，在屋檐下，有时会放置着收集雨水的排水槽或居民使用的生活用品。在夏天，凌霄花和常春藤会沿着围墙向上攀爬，下雨天，从瓦片上滴落的水会浸湿院子里的石头和泥土。在小巷比较狭窄的地方，车辆和居民会一起通行，因此最好靠边走，以确保安全。

韩屋茶园通常会打开庭院和室内之间的门，将庭院和室内连接起来，或者在屋檐下设置座位。坐在庭院里，可以近距离地看到屋梁和柱子，在房间里，透过窗户照射进来的光线会柔和地散开。即使是同一座韩屋，将内院改造成茶馆和将别馆或庭院用作客人空间的结构也不同，因此，最好按照工作人员的指示脱鞋，并了解可以使用的空间。

传统的茶道不仅仅是学习品茶的顺序，也是一起学习如何处理水和茶具的过程。首先整理茶壶、茶杯和茶碗，然后用温水加热茶具。根据茶的种类调整水的温度和浸泡时间，从茶壶中倒出的茶不要一次性倒满茶杯。应该轮流使用不同的茶杯，少量地倒入，这样才能使每个茶杯中的茶量和浓度保持一致。

用一只手拿茶杯时，最好用另一只手轻轻托住杯底，这样会更稳定。与其一口气喝完，不如靠近茶杯闻一闻香味，稍等片刻，待温度降低后再分次品尝，这样更容易分辨茶的味道。一起提供的茶点可以柔和地延续茶的涩味或苦味，但是否提供以及提供的种类因茶园而异。

应该将普通的茶馆和茶道体验区分开来，分别进行预约。有些茶馆在点餐后会提供茶和茶点，而另一些茶馆则将茶具的使用方法、品茶的顺序和基本礼仪作为单独的课程进行。在全州韩屋村的文化设施和承光斋等地，也有关于茶道和传统礼仪的体验活动，但每个活动的常设运营情况、是否可以个人参加以及最低人数都不同。如果想学习茶道，最好提前确认访问日的运营时间和预约条件。

喝完茶后，可以沿着银杏路，沿着香桥路向东移动。银杏路两旁是工坊和文化空间，香桥路深处是全州香桥。全州香桥是一个以大成殿和明伦堂为中心，继续进行儒家祭祀和教育活动的场所，因此最好确认开放区域和是否有活动，然后参观。如果时间不多，可以沿着香桥路的矮墙，直接走到全州川边，那里与韩壁堂相连。

在香桥路的尽头，靠近的是处理全州古籍和木刻印刷文化的完板本文化馆，以及举办传统文化活动的全州韩壁文化馆。完板本是指朝鲜时代在全州出版的书籍，全州以木刻本出版活跃而闻名。每个设施的展览和体验运营日可能不同，因此，如果您计划参观，请确认是否闭馆以及是否需要预约。

这段路不仅是游客，也是当地居民每天使用的生活道路。请避免站在门口阻挡出入或拍摄院子里的场景，并在狭窄的小巷中集体停留时，留出其他行人可以通过的空间。晚上，离开主干道的巷子会很快变暗，因此，日落后最好沿着有灯光的香桥路和全州川步道移动。

悬挂在全州川峭壁上的汉碧堂

汉碧堂是一座亭台楼阁，坐落在韩屋村的东端，胜岩山山脚下的岩石峭壁之上。据说，它是在朝鲜太宗时期，一位名叫月堂的官员辞去官职后来到全州，将其作为自己的别墅建造的，最初被称为“月堂楼”。这座建筑在1683年和1733年等多次进行了修缮，现在的样子是基于1828年进行的大规模改建。它被指定为全北特别自治道有形文化遗产，也被称为汉碧楼。

据说，“汉碧堂”这个名字来源于描述峭壁以及下方流淌的清澈冰凉的水的表达方式。过去，人们将亭台楼阁下方的岩石上水雾与森林融为一体的景色称为“汉碧清烟”，并将其列为全州八景之一。它还被提及为与南原的光寒楼、茂朱的汉风楼一起被称为“三韩”，指的是朝鲜半岛著名的亭台楼阁。

这座建筑是一座正面3间，侧面2间的歇山顶房屋。它不是建在一个平坦宽阔的地面上，而是直接利用了不规则的天然岩石的高低差来建造。在靠近峭壁的一侧的柱子下方，支撑着高度不同的石柱，与山坡相接的后方则堆砌了直到地板下方的基座。从全州川下游向上看，可以看到木柱和屋顶依次排列在岩石和石柱之上，仿佛亭台楼阁悬挂在峭壁边缘。

除了后侧之外的三面都是开放式的结构，并在地板的边缘设置了矮墙和栏杆。由于没有用墙壁隔开柱子之间的空间，因此全州川和对面的森林与亭台楼阁内部的景色融为一体，并且歇山顶深远的屋檐遮挡着正午的阳光。当开放时，可以脱鞋走上地板，最好不要靠在栏杆上或触摸柱子和匾额，并留出通道供其他游客进出。

从地板上可以看到全州川沿着胜岩山山脚蜿蜒流淌，对面的森林一直延伸到南高山的方向。水声和树叶摇曳的声音近在咫尺，并且从河边吹来的风穿过开放的地板，即使在夏季也能感受到相对凉爽的阴影。正因为这种地理位置，自古以来就有诗人聚集在一起创作诗歌并进行交流，他们留下了许多题咏诗。

汉碧堂的东侧是迎接月亮的“邀月台”，现在的设施是在1986年修复的。亭台楼阁周围是胜岩山和全州川步道交汇的地方，因此可以从韩屋村出发，将步行路线延伸到河边方向。但是，在暴雨过后，全州川的水位可能会升高，如果设置了河流沿岸的出入管制线，则应按照指示绕行。

通往汉碧洞的近代铁道遗迹

汉碧堂下方的汉碧洞是在日据时期为了修建全罗线铁路而开凿胜岩山山坡的人工隧道。由于这条铁路线穿过自朝鲜时代起就以风景优美而闻名的亭台楼阁下方，因此自然岩壁和亭台楼阁周围的地形也受到了影响。之后，全罗线铁路被迁移到全州市区的东侧，列车运行停止，现在它被用作连接全州川和自然生态馆的步行路线。

隧道虽然不长，但走进去几步后，会发现内部比外面更暗，温度也更低。如果下雨或湿度较高，墙壁和地面可能会留下水迹，行人与自行车有时会使用同一条道路。最好在进入隧道前先观察一下里面的情况，并互相减速，这样才能安全通过。最好不要攀爬隧道周围的岩石或有铁轨残留的路段。

从韩屋村中心前往汉壁堂时，可以沿着银杏路和香桥路走，依次经过全州香桥、完板本文化馆、汉壁文化馆，这样路线会更自然。在到达汉壁堂之前，有一段石阶和一个倾斜的路，下雨或下雪后，岩石和木制台阶可能会变得湿滑。这条路线并不是只走平坦的小巷，所以最好穿一双防滑且舒适的鞋。

返回时，可以沿着走过的香桥路原路返回，也可以沿着全州川步道向南天桥和江岩书艺馆方向移动。日落后，承岩山下的区域和汉壁洞内部会先变暗，所以在晚上请注意查看河边的照明情况和通行状况。从圣堂开始的路线，经过留有朝鲜王朝痕迹的景宫殿前，穿过现代韩屋住宅区和传统文化空间，最后在全州川悬崖上的楼阁和旧铁道隧道前结束。